Mais pensamentos que aprisionam... OU... De um mínimo de consciência que liberta

E diz a canção do Gênesis (Stagnation): "Blessed are they who smile from bodies free"...
Pode-se ver uma multidão de mortos "who are waiting to be saved", como o restante da letra quer indicar, mas sempre penso em pessoas livres, que habitam corpos, mas de uma forma desprendida, sem ditaduras de nenhuma ordem - políticas, sociais, fisiológicas ou psicológicas.

Livres das repetições cegas e aprisionantes que fazem a vida estagnar, essas pessoas jamais dariam vozes a discursos impostos, que se reproduzem incessantemente por aí simplesmente porque eles combinam com um estado de desolação e desesperança no qual em geral se vive esta vida.

Aquecimento global é um desses discursos cansativamente massacrantes. Impõe um sentimento de culpa e um fatalismo absurdo. Interrompe as conversas, pois tudo já foi dito a respeito e não adianta se repetir mais. Quanto mais se fala disso, mais forte fica a teia na qual nos aprisionamos e com a qual caminhamos para o fim da nossa civilização numa grande catástrofe global. Muito triste. Repetimos sem questionar a nossa sentença de morte.

Mas será que de fato ela foi decretada e existe???

Pensamentos que aprisionam

Mas há uma outra forma mais grave de o pensamento aprisionar: quando uma experiência negativa produz um sofrimento que não é satisfatoriamente elaborado ou assimilado.

Quando uma situação não se fecha satisfatoriamente, produz tensão, a gente sabe... A falta de sentido e a dor produzida deixam algo em suspenso. A situação será repetida, às vezes exaustivamente, para se tentar fechar a gestalt incompleta. Os mesmos elementos serão reunidos, a pessoa estará de frente para o mesmo quadro e mais uma vez tentará entendê-lo - na verdade, tentará vivê-lo de um modo diferente.

Já não é nem mais o pensamento que aprisiona, pelo menos não o pensamento consciente. Isso vai lá num lugar bem profundo, obscuro, difícil de olhar e enxergar. E as emoções também tem papel de protagonista nessa história. E sabe-se lá quantas coisas mais... Até as sinapses nervosas - estão provando - seguem o mesmo caminho aberto inicialmente!

Como o corpo busca sua sobrevivência desencadeando inúmeros processos físicos ao menor sinal de dor, a psique fará o mesmo. É uma questão de sobrevivência psicológica dar um outro significado ao sinal já conhecido. Quanto mais central isso for na história de uma pessoa, mais aparecerá como uma questão essencial de manutenção da integridade da vida.

É difícil quando, então, o mesmo sentido inicial se repete e se reforça.

Por exemplo, se uma criança é abandonada por um dos pais, ela não tem recursos para elaborar isso de uma maneira satisfatória ou adequada à realidade. Ela não vai pensar: "meu pai tem limitações e posso aceitar isso" ou "minha mãe tem dificuldades em estabelecer vínculos e isso nada tem a ver comigo especificamente". A única conclusão possível é: "HÁ ALGO DE ERRADO COMIGO". Só isso, assim, bem simples, é tudo o que uma criança pode concluir! Novas relações serão estabelecidas ao longo da vida e elas até poderão "curar" a conclusão inicial. Infelizmente a tendência é repetir. Repetir o abandono, o desamor, a rejeição.

E, então, o mesmo sentido dado originariamente será reforçado.

Tudo muito óbvio e simples. Sem envolvimento emocional, pode-se até imaginar que seja possível superar algo assim com o passar do tempo, sozinho, com o próprio desenrolar da vida. Mas quando se vê ou se vive uma história como essa mais de perto, o olhar é outro.

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Um dia um menino é abandonado na FEBEM por sua mãe. A intenção da mãe era livrá-lo da miséria em que ela própria vivia - miséria material, mas quem sabe até mesmo emocional e psicológica, já que, como se soube depois, essa mulher apresentava alguns distúrbios mentais. Ela supôs que a FEBEM fosse um instituição boa, que daria alimento, educação e um ambiente saudável e seguro à sua criança. Era seu filho mais novo de outros oito, o único que a mãe deixa, aquele que ela escolhe para ter uma vida melhor. Para o menino, fica apenas a imagem da mãe que lhe dá as costas e se afasta sem explicação. Revolta, violência, agressividade. Anos depois, uma outra pessoa surge na vida dessa criança e lhe oferece atenção, amor e um olhar que o valida - talvez essas palavras sejam todas sinônimos! A vida se transforma gradualmente.

(De "O contador de histórias", filme sobre Roberto Carlos Ramos)

A situação original finalmente ganha um sentido que oferece possibilidades à vida.

“A reação natural do nosso desejo ante uma coisa bela é pervertida pelo pensamento”

Temos uma aspiração natural e legítima a ter experiências prazerosas, diz Krishnamurti. No entanto, encontramos muita dor em nossa busca de prazer - e lá se vão vários séculos em que inúmeros mestres e pensadores, orientais e ocidentais, de Buda a Freud(!) dizem isso!

Se olharmos mais de perto nossas experiências de felicidade e sofrimento, conseguiremos perceber aquilo que nos puxa o tapete, que nos arremessa em desconforto e dor justamente quando procurávamos o seu oposto.

Quando vemos uma flor abrindo suas cores fantásticas sob a luz da manhã ou num fim de tarde ou quando observamos a água do rio percorrendo seu caminho refletindo os raios de sol, isso nos invade e proporciona sensações muito agradáveis. Podemos nos deixar ficar nessa experiência e sermos permeados por ela.

O que destrói a felicidade proporcionada por momentos como esses é que o pensamento converte em memória a experiência vivida e passamos a pensar repetidamente no que se foi.
Nossa reação natural ante uma coisa bela é pervertida pelo pensamento. Então, perdemos a liberdade.

O pensamento e a memória são necessários em muitos âmbitos da vida, mas aqui não deveriam ter lugar ou, pelo menos, não o lugar que tem.
Tudo o que é resultado da memória é velho. Nossos conhecimentos são velhos, nossa valiosa “experiência de vida” é velha. Embora necessários, precisam ser colocados em seu devido lugar.

“O pensamento, que é velho, torna também velho aquilo que olhastes com deleite e que por um momento sentistes profundamente.”

É do velho que vem o prazer, conclui Krishnamurti - distinguindo o prazer que tanto ansiamos da experiência de alegria e deleite que temos num determinado momento. O prazer nunca vem do novo, porque no novo não existe o tempo e, portanto, não há a exigência da repetição, não há a luta para perpetuar o que está sendo ou o que já se foi, não há o medo da perda, não há ânsia nem raiva nem violência. Assim, também não há desapontamento nem dor.

As coisas são por natureza passageiras. Basta olhar a flor que desabrocha, a água do rio ou uma bolha de sabão. Ninguém tentaria agarrar a bolha de sabão porque a considera bela, pois justamente isso a destruiria e destruiria a possibilidade de desfrutar a alegria de sua forma leve e de suas cores.

A beleza da vida é sua fluidez. Onde não há fluidez, não existe vida, apenas morte.

O que Krishnamurti propõe é que olhemos as coisas sem permitir a intrusão do prazer. Simplesmente experienciar o deleite no momento em que ele acontece.

“Encontrareis, então, infinita alegria na vida. Não se pode pensar na alegria. A alegria é uma coisa imediata e se nela pensais a converteis em prazer. Viver no presente é a percepção imediata da beleza e o grande deleite que nela se encontra.” Libertador!